مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد

کاخ بهتر قاپو (Āli Qāpu) از شالوده در مجموعـه  مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد بنـا هـای طـرح شـاه عـبـاس بـــرای مـیـدان نقـش عالم و جهت کاخ منحصر به فرد او به وجود آمده میباشد و یک کدام از زیباترین مثال های کاخ در کشور ایران میباشد.بعـد از شـــــرح اینکـه شــاه عبـــاس در پــــــانزدهمین ســال ســـلطنت خـود در دولت منزل نقشــه جـهـان بـا مـسـرت سکنی گزیـد بـه مناســت نــوروز سـال ۱۰۱۷ هجـری بر طبق ۱۶۰۸ مسیحی جشـن بزرگی در محــل بـاغ نـقـش جـهـان در نزدیــک نـهـر و استخر آب برگــزار مینماید در همـان جـانی که پادشاهان گذشـته و شـاه اسماعيل بنـائی ساخته بودنـد.

منابع دیگـر کـه تـارخ نویسان اهل ایران از آن داده ها بیشتری کســب نـمـوده باشـد شـناخته نشـده اسـت. آقـای دکتـر هنـرفـر کـه بـه نوبـه خـود از جابری انصاری آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  نقـل میکنـد کـه شـاه عـبـاس در سال ۱۰۱۸ هجـری و ۱۶۰۹ قمـری طبقـه بـر ساختمان بهتر قاپو میافزایـد بـنـایی کـه بنـیـاد آن را بعـد از زمان تيمـور ريختـه انـد.

منشـی شـاه عبـاس میگویـد که شـاه یک مدرسـه طـلاب و یک مریضخانه و یک قیصریه و در ناحیـه بـازار هـای اطـراف میـدان تعـدادی کاروان سرا و دروازه پنج طبقه دولت منزل را سازه نمود

معماری کاخ عالی  قاپو

این کاخ میدان نقش عالم که خویش مانند شهری هنری و فوق العاده زیباست و ارتفاع میدان ۴۷۵ متر و پهنا آن ۱۶۵ متر میباشد.

معماری کاخ بهتر قاپو اصفهان از بیرون دارنده دو طبقه بوده البته از درون دارنده شش طبقه میباشد.

طبقه اولیه که ورودی رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  و طبقه دوم آبدار منزل و طبقه سوم که حیاط ردیف دار و منحصر میهمان ها بوده و محل حکمرانی فرمان روا عباس بوده میباشد.

پله های سلطان عباسی تا طبقه سوم ادامه دارااست که به طور پله های راحتی میباشد که دارنده پاگرد میباشد البته از طبقه سوم تا ششم پله به طور گرد و به طور تقریب تنگ میباشد و داری پاگرد وجود ندارد.

طبقه چهارم  عالی قاپو که بقعه سرای پادشاه عباس بوده و طبقه پنجم خوابگاه فرمانروا عباس بود دارنده دری نهفته میباشد یعنی در صورتی توجهی به دور و بر نداشته باشی زمانی از پله ها بالا می روید یکدفعه از طبقه چهارم به طبقه ششم می‌رسید.

در طبقه ششم که تالار موسیقی بوده و به سه بخش تقسیم میشده که بخش میانه تالار تعالی و در دو طرف تالار هر مورد از نصیب ها داری سه اطاق خرد و یک اطاق گرانقدر بوده جمعاً طبقه ششم دارنده هشت اطاق بوده که شش عدد از اطاق ها خرد و دو تا از اطاق ها تعالی شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  بوده میباشد این تالار دارنده در های چوبی زرکوب بوده که اینک که در موزه لوور فرانسه میباشد.

نما شرقی کاخ مـمـاس بـر راسـته داخلـی بـازار بوده و با طرح هـای مـسـجـد مهـدی (مسجد جـامع که بعدا به مسجد فرمان روا مشهور گشته) و ورودی بازار قیصریه هماهنگی بدون نقص داشته میباشد.

تراس

در جهات شرق، غرب و جنوب سه مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  حیاط همچون، هرمورد به دهانۀ ۳ متر و عمق یک متر و طول ۶ متر تاسیس نموده‌ اند. در همین حیاط ‌ها درهای فلزی به بعدها ۳×۲ متر نصب کرده ‌اند و در بالاسر هر حیاط کتیبه ‌ای نگاشته ‌اند، نمای بیرونی هشت ضلعی به طول نیم متر با سنگ مرمر و سایر طول با خشت تزئین گردیده است. مقبره رواق‌ های چهارگانه به ارتفاع ۱۶ و پهنا ۴ متر در چهار ضلع مهم داراست که به ‌وسیله درگاهی تبارک به اتاق مرکزی مقبره که آرامگاه در آن واقع میباشد شیوه آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  دارا‌هستند.

گنبد

گنبد مزار مخروطی به قطر ۳ و طول ۱۲ متر از سطح زمین میباشد که در آن ۸ نورگیر برای نوروفروغ باطن مزار درنظرگرفته شده میباشد. نمای بیرونی گنبد با کاشی‌ های سپید و آبی رنگ و زرد رنگ در پوسته گل و بوته‌ های دیدنی در مسئله لاجوردی تزئین یافته که دورنمای قشنگ و جذاب داراست. کف بقاع، نمازخانه و رواق‌ ها سنگ مرمر میباشد و با قالی و قالی کوچک مفروش رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  میباشد. از دیوارها به طول ۱/۵ متر سنگ مرمر و سایر سطح های جانبی و سقف ‌های بقاع و رواق ‌ها نیز با گچ سپید کاری شد‌ه‌است.

بارگاه

در قبل پایین گنبد شکل قبری به ارتفاع ۱/۵ متر و پهنا نیم متر و طول ۱۵ سانتی ‌متر قرار داشت که بر روی آن پارچه مشکی کشیده و بر بالای آن ضریحی فلزی (پروفیلی) به رنگ خاکستری به ارتفاع ۲ متر و طول ۱/۵ متر وعرض یک متر نصب بود و بارگاه مطلای فعلی که بوسیله شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد استادان اصفهانی ساخته شد در سال ۱۳۷۸ نصب شد.

مسجد سيد از مساجد اصلی در جمهوری مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  اسلامی ایران و واپسین بنای دارای اسم و رسم عصر قاجار میباشد که در شهر اصفهان، جنب بازارچه ی بید آباد واقع شد‌ه‌است که به مسجد سید اصفهان نیز آوازه داراست.

ساختمان این سازه که از اثرها با شکوه روزگار قاجار میباشد، چنان که در کتیبه ی تراس نیز آمده در سال ۱۲۵۵ به اتمام رسید. مسجد سيد اصفهان آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  در طی محمد فرمانروا قاجار به وسیله حجت الاسلام حاج سيد محمد باقر شفتی که از روحانیون بلندمرتبه اصفهان و از مراجع خوب قدر تشیع در حین خویش بود، شالوده رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  گذاری شد.

با دقت به کتیبه های مو جود در سازه، تاسیس ساختمان و تزئینات آن نزدیک به ۱۳۰ سال به ارتفاع انجامیده میباشد. مسجد سید اصفهان یک کدام از مثال های شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد نمادین و به یاد ماندنی هنر اسلامی میباشد که با ویژگیهای گوناگون، دیده اهل حیث را به خویش جلب می کند.

سردر شمالی مسجد حکیم اصفهان مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  با گونه های کاشیکاری و آجرکاری و دو رتبه در دو طرف، تراس کوچکی به پهنا مدخل با پیاده سازی خوشگل، در بالای در ورودی دارااست که به حجرهای راه و روش می‌یابد ودارای گروه تزییناتی زیرا نشانه‌ها قرآن، حدیث نبی(ص)، اسم بانی و تاریخ آغاز میباشد.

سردر شرقی مسجد حکیم به صورت پنج ضلعی، با دو رتبه در دو طرف، کتیبه ای با اشعار فارسی، مقرنس کاری در قوسِ سردر، و دو پشت بغل مزین به خط بنّاییِ کاشیکاری شد‌ه‌است.

سردر غربی با مقرنس گچی آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  بی آلایش در قوس، در انتهای کوچهای بنبست قراردارد و در حدود در جورجیر میباشد که صحن گرانقدر آن از شمال به ایوانی تعالی و رفیع با دو راهرو در طرفین محصور شد‌ه‌است و که با آجرکاری معمولی تزیین شد‌ه‌است.

در بالای حجره دو پشت بغل و در قوسِ تراس، مقرنس با پوشش کاشکاری مَعْقَلی مشاهده میشود.

هر نقطه شبستان پایین گنبد مسجد با اسماء الله، محمد (ص) و علی (ع) تزیین گردیده و محراب آن تعالی ترین و زیباترین محراب مسجد حکیم میباشد که از تزیینات کتیبه های خاصی برخوردار‌است.

سرتاسر شبستان جنوب شرقی مسجد نیز از تزیینات سنگ تراشی و آجرکاری برخوردار‌است.

همینطور شبستان جنوب غربی رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  نیز با حاشیه ها کاشی کاری مزین شده و بر محراب آن حدیثی از فرستاده قابل مشاهده میباشد.

فضای کوچکتر شبستان زمستانی مسجد حکیم اصفهان با رنگ بندی متعدد در کاشیکاری محراب، یکی از دیگر از قسمت های مسجد میباشد.

کاشی کاری با اشعار فارسی و مفهوم ها مذهبی حیاط شمالی مسجد را تا سقف آن دربر میگیرد.

مسجد حکیم اصفهان به جهت قرارگیری در شهر تاریخی اصفهان از قیمت اکثری برخوردار‌است که‌این مسجد دارنده کتیبه های قرآنی و تزئینی می‌باشد. در مسجد حکیم بر روی کاشی کاری از نقوش هندسی یار و همدم با گونه های خطوط بنایی به تزیینات صورت متفاوتی بخشیده میباشد.

اکثر کتیبه های این سازه با مخلوط های متفاوت و متنوعی از خط بنایی معمولی و معقلی و کلمات « الله ، محمد و علی » اعمال و گردیده اند. کتیبه های قرآنی و اسماء خداوندی و روایات نبوی بکار رفته میباشد. تجلی اسم حضرت علی(ع) در کاشی کاری این سازه، زیبایی شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  و احساس روضه خوان خاصی به فضای مسجد حکیم داده میباشد. بیشترین رنگ مستعمل بر روی کاشی ها رنگ لاجوردی با خطوط سپید میباشد که شرایط عرفانی به عابد منتقل می نماید.

تزیینات آجرکاری در منار مسجد جامع مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  اردبیل ، محل اتصال ساقه به گنبد و محرابی آجری مشاهده میشود.

آجرچینی منار دارنده تنوع خاصی میباشد و هر بخش آن به شیوه خاصی ایفا گردیده است.

از شالوده تا طول 3/75 متری خشت چینی افقی میباشد و هر رج به تناسب بندها صورت گرفته آن‌گاه با یک رج که شرایط باند پارتیشن دارااست از آجرچینی استوانه بدنه مستقل می گردد.

بدنه به طور جناقی و خفته راسته (افقی عمودی) میباشد و تا طول 2/52 متری همین نحوه ادامه می‌یابد و مجدد با یک رج حد فاصل در نصیب فوقانی منار و در طول 5/27 متری نوع خشت چینی به عبارتی نحوه افقی میباشد.

بخش بالای مناره استوانه ای میباشد و ذیل هشت ضلعی که‌این بخش حداکثر دو متر طول داراست.

تنوع در خشت چینی منار مسجد جامع اردبیل مرتبط با آفریننده مهم بوده زیرا در عین تعدد و چندگونگی از نظم خاصی شامل است. فعلا قسمت فوقانی و بخش ماذنه منار فرو ریخته و از منار عصر سلجوقی مسجد جامع اردبیل هشت متر بیشتر باقی نمانده میباشد.

بر منار در محل اتصال گنبد به ساقه ترکهای منشوری صورت، یکسری ستون آجرچینی افقی شغل شد‌ه‌است.

به جهت اینکه معماری بعدازظهر سلجوقی تحت عنوان مثال ی خوب مدل آجری بی آلایش طبقه بندی گردیده می قدرت این احتمال را بخشید که‌این منار وابسته به‌این زمان باشد.

منار مسجد جامع اردبیل همینطور در  آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد بخش جنوبی گنبدخانه و در سمت راست محراب گچبری، بقایای محرابی آجری وجود دارااست که به حیث میرسد این محراب وابسته به مسجد ماقبل سلجوقی (مسجد شبستاندار) و قبل از فرصت تاسیس گنبدخانه باشد.

کف آن به طور تقریب 1/30 متر ذیل خیس از کف محراب فعلی میباشد. مبنی بر کارداران مختلف فیزیکی و شیمیایی و آجرهای این محراب به گذر زمان فرصت متلاشی گردیده اند ولی ملات آن ما‌نده میباشد.

آنچه از تزیینات کاشی کاری در مسجد جامع اردبیل باقی‌مانده مرتبط با بقایای گنبد فرو ریخته میباشد. گنبد دو پوش و آجری رفیعی با ساقه بلند سوراخ دار منشوری صورت (منشورهای مثلث القاع گنبدخانه را پوشش میداده که بالای ترکها و حد فاصل آنان قطار بندیهایی وجود داشته که با کاشیهایی به رنگ لاجوردی، فیروزه ای و آبی رنگ به طریق معرق تزیین گردیده است.

کتیبه ها بسته به نوع نقوش بکار رفته به تراش (معرق) یا این که گره تقسیم بندی می گردند. نقوش شکسته از نوع گره و نقوش گردان از نوع تراش هستند.

کتبیه های مسجد جامع اردبیل  رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد از نوع گردان و تراش (معرق) هستند.

در دیوارهای گنبدخانه و روی پوشش گچی دیوارها، نقش و نگارهایی هر یک‌سری محو، قابل مشاهده میباشد.

این نقش ها یادآور نگارگری های باطن گنبد الجایتو میباشد و آرم میدهد که در زمان ایلخانان مسجد نوسازی و تزیین گردیده است.

روی دیوارهای شرقی و غربی دو نوار افقی وجود داشتند که سه عدد از گل سرخهای نگارگری گردیده در بالای کمان ها را از هم غیر وابسته می نمودند.

این آرایش و پیرایش ها به رنگ سبز و سرخ بر روی اندودی سپید رنگ نگارگری گردیده بودند. دیوارهای اندرونی مسجد نیز در طول یک متری دارنده برآمدگی کوچکی بودند که نگارگری و تزیین گردیده بودند.

تزیینات مقرنس و قطار بندی در محراب گچ بری مسجد جامع اردبیل وجود دارااست. همانطور که تیتر شد محراب از دو بخش ساخته شده که هر در هر دو  شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد نصیب مقرنس انجام گردیده بخش فوقانی محراب نیز با قطار بندی آذین گشته میباشد.

پنجره های گنبدخانه دارنده تزیینات چوبی بوده که به انگیزه پوک شدن و از پایین مثال ای از نعل درگاه های فرسوده گفته شده میباشد.

با اعتنا به تحقیق های انجام یافته  مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد روی تغییرات مسجد جامع در عصر های متفاوت، می قدرت طرز بسط سازه را به این شکل اذعان کرد: 

۱. مسجد جامع اردستان درابتدا به طور شبستانی ردیف دار در یک طبقه و با پلانی نامنظم ساخته شد.

2- او‌لین توسعه و گسترش افقی و عمودی مسجد جامع اردستان با ایجاد کرد گنبدخانه در جناح جنوبی چهره داده میباشد

3- بعد از آن با تشکیل داد  آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد حیاط جنوبی، طول این بخش از دیگر قسمتها رفیعتر شد همینطور درین مرحله با ایجاد کرد بناهای همسایه گنبدخانه ، گشوده بسط پلان در جهت قبله انجام یافته میباشد.

۴- بعد با ایجاد کرد تراس شمالی، این جناح نیز دارنده ارتقا طول شد ولیکن، پلان مسجد گسترشی فارغ محدوده مسجد اول نداشت .

۵-در مرحله سپس، در جهت رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  شرقی مسجد، پلان و طول هر دو بسط یافتند.

۶-در واپسین مرحله توسعه و گسترش، جناح غربی مسجد جامع‌ اردستان‌ در پلان، در به عبارتی محدوده مسجد دیرین باقی ماند و با ایجاد کرد تراس، صرفا شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  ازلحاظ طول ارتقاء یافت.

مسجد حکیم اصفهان یک کدام از شاهکارهای مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  معماری مسجد در کشور‌ایران عصر صفوی میباشد، که به طریق چهار ایوانی با آجرکاریهای بسیار متنوع سازه گردیده و دربردارنده کتیبه های خط بنایی متنوعی میباشد. معماری، آجرکاری، کاشی کاری، گره کشی و مخصوصا خط بنایی مسجد حکیم را می اقتدار در زمره شغل های بهتر زمان صفویه و سپس دانست.

مسجد حکیم از مساجد آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  اواخر عصر صفوی در حیطه سابق پدر الدشت اصفهان می باشد و بانی آن حکیم محمد داوود ملقب به تقربخان، پزشک معالج پاد شاه عباس دوم و فرمانروا صفی بوده میباشد و به این باعث، مسجد به حکیم آوازه یافته میباشد. مسجد حکیم اصفهان در محله کهن جورجیر، در محل مسجدی از قرن چهارم مشهور به مسجد جوءجوء یا این که جورجیر، که صاحببن رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد  عباد آن را سازه کرده بود، ساخته شد و مسجد جورجیر نیز نامیده شد‌ه‌است.

براساس کتیبه های مسجد، از معماران این سازه محمدعلیبن معلم علی بیک بنّا اصفهانی، از کاشی کاران آن میرزامحمد کاشی پز، و کتیبه نگار آن خوشنویس اسم آور پیمان صفوی، محمدرضا امامی، بوده اند. اسم خوشنویس دیگری به اسم محمدباقر شیرازی نیز در یکی کتیبه ها شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد مشاهده میشود.